据记载，桑耶寺始建于公元八世纪中叶，因藏王赤松德赞创建时融合了藏、汉、印三种建筑风格，所以被称为“三样寺”。

信仰之旅 一座大寺和一百零八个修行洞

宁静之寺

早上9时许,我们在泽当用过早餐,就兴致勃勃朝桑耶寺进发了。据陪同人员讲,到桑耶可走水路,顾名思义,就是乘船横渡雅江,大约需要两个小时。也可以坐汽车前往,一个小时就可抵达。两条线各有千秋,均有让游人沉醉的风景,深冬的雅砻大地早上江风过冷,我们选择了后者。

汽车出泽当先往东行,不一会儿就到了山南泽当大桥。这座飞架南北的巨龙,以前是一座铁索桥,为汤东杰布早年所建的108座铁索桥之一,是藏戏发名者唐东杰布建造。时过境迁,沧海桑田,雅砻河谷发生了翻天覆地的变化,铁索桥已成为历史的尘埃。这就是山南,看起来不起眼的地方,却蕴含着深厚的过往。现代化的大桥上,汽车川流不息地飞奔着,昭示着这块地方的繁荣与富庶。

过了泽当大桥,汽车转而向北行驶。左边是雅江,右边是山峦。虽是深冬,却处处彰显着勃勃生机。雅江,一条生命强劲的河流,宽阔的水面,清澈的江水,让你感觉不到它在流动。岸边那层林尽染的防护林,生长着顽强的高原红柳,枝丫自信地伸向天空,万类霜天竞自由,让我感悟生命的真谛。

亘古的山峦和沙丘上,遍布着当地人叫做狼牙刺的沙棘,它们根深蒂固,牢牢地锁住沙化的土地。并且浑身是剌,抵抗着大自然的横逆。清晨的阳光静静地泻着,山峦、河流、沙丘,勾勒出了大地的深邃与辽阔。离佛教圣地桑耶寺越近,浮躁的心越发宁静了。

传说之寺

相传,有一天,赤松德赞突发奇想,认为自己南征北战,而今大业已成,总得做一件非凡,而且天下扬名的大事,决心建造一座规模较大的寺院。他召集大臣商议,但大家没有赞同他的想法。于是,赞普召集所有群臣,进行巧计动员,赤松德赞故意说：我是建造一个高耸入云,能望得见母亲(金成公主)家乡长安的琉璃宝塔？还是用金粉填满桑耶沟谷？还是将哈布日用铜包起来？还是将铸造一口巨大无比,能装下整个雅鲁藏布江的铜锅？还是建一座寺院呢？由你们来选择。

显而易见,别说是在当时,即便是在今天,这样的要求也只不过是异想天开。大臣们都非常吃惊,认为这些浩大的工程,无论选择哪一项都难以实现。有一位叫祥尼雅桑的大臣则说,建造其它都是不现实的,也无法完成,还是建一座寺院合适。祥尼雅桑的这番话,使所有吐蕃大臣都赞同。于是,决定建一座非同寻常的寺院,可是破土动工时却遭到了地方势力和妖魔鬼怪的严重阻挠,眼看刚修起的一墙半柱,第二天就破坏得化为乌有了。这一切使寂护束手无策。

寂护建议赤松德赞派使者去印度请莲花生大师,否则无法弘扬佛法。赤松德赞按照寂护的意见,很快派使者前往印度,邀请到了莲花生大师。他一路降妖除怪,风尘仆仆来到吐蕃,建寺地点为莲花生所选定,结构布局由寂护设计,赤松德赞亲自奠基。

关于桑耶寺的建筑范围、面积,当时大家的意见还很不统一。赤松德赞认为应建一座非常宠大的寺院,要按他射的箭程来定寺院的围墙大小。多数大臣觉得这样有点不太实际,很难完成,但又不敢直言反对,只好暗中商量,想出一种注水箭管,影响其射程的巧妙办法,最终将桑耶寺的建筑面积限制在一定范围。

传说修建桑耶寺时,莲花生大师动用一大批鬼神晚上修建,赤松德赞动用人力白天修建。现在我们看到的四大洲之一菩提心洲,殿东面墙壁的石头垒得杂乱无章,但却一样结实就是因鬼神垒的。

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