吵架的狮子、烦恼的狮子,宛若太空宝宝的狮子……在台湾宜兰县头城镇,有一座专门收藏狮子的博物馆,名为河东堂狮子博物馆。位于台湾东北角的博物馆占地3000平方米,灰墙红瓦的闽式建筑,与蓝天碧海相对映,景色如画,馆内收藏更是风光无限——3000多件远至汉唐、近及现代的各种材质的狮子,喜怒嗔颠,神态各异。

　　博物馆创办于1999年,但馆长高建文的藏狮历史却有38年之多。狮子座的高建文说,自己对“狮子”的兴趣起于幼年。小时候,他常随父母去寺庙,父母烧香,他则在庙门外的石狮子上玩耍。20岁时,他在一家古董店偶然看到一对汉唐时期的石狮,爱不释手,虽然售价相当于当时的一栋房子,他还是痛下决心买了下来。从这对狮子起,高建文开始从世界各地搜集狮子,特别是中国狮子。

　　高建文说,中国本没有真的狮子,却有不计其数的以狮子为主题的艺术品。狮子在中国人的眼中,与“龙”的地位类似,但“龙”是皇家用,“狮子”却是常见平民百姓家。中国人对狮子也有特别的感情,象海峡两岸庆典活动中都会有舞狮。狮子与中国人有这么大的关联,其中因缘,更激发起高建文收藏的兴趣。30多年来,他已收藏了6000多件各种材质的狮子。因场地限制,现在只展出3000多件。如果以每买1件至少看10件来计算,高建文已经看过6万多件狮子,他对狮子也由有兴趣到如数家珍般的熟悉。

　　谈起狮子,高建文滔滔不绝。他认为,中国狮是东西方的交流结晶,亦是中西文化的交集。他说,早年狮子是随着东西方交往的发展而被带入中国的。中国人喜龙,但蛇为小龙,龙与蛇相类,蛇在西方文化中却是邪恶的象征。在狮子文化上则不同,中西方对狮子同样衷爱,这一点中西可以相通。高建文认为,中国狮还有更迷人的地方。中国史料上开始有关于狮子的记载是在汉代以后,而这些记载中的真实狮子大多由西方进贡而来,一般都只会作为珍禽异兽供帝王观赏,民间难得一见,雕狮工匠也很少可以看到。中国产老虎,所以老虎要写实,常说画虎不成反类犬,狮子就不同,全凭想象,也就更为写意。高建文指着他馆中藏狮说,比如,真正的雌狮是没有鬃毛的,只有雄狮才有,但是中国狮子中雌狮也同样有鬃毛,只是靠所持东西不同来分辨。因此,中国狮子常被拟人化、卡通化,例如,常可见到的相视而悦的狮子,馆内还有一家三口的狮子,雄狮雌狮旁是一头可爱的小狮,还有扭头相背的双狮犹如吵架的小夫妻。

　　研究这么多年的狮子,高建文认为,狮子之所以在中国普及,是因为狮子与宗教有关。印度有狮,汉唐时期,佛教从西北丝路进来,狮子也随佛教文物传来。佛祖座前护法、金刚皆以狮子为座骑,狮子也便有驱邪、纳福、吉祥、柔和的象征。唐朝发展本土文化,道教也把狮作为神兽。狮子文化更坚实地在中华大地扎根。

　　收集狮子38年,高建文说,他深深感到,这三四十年间,海峡两岸都在加速现代化,老文物逐渐被取代,有的还被破坏。尤其是E化的网络时代,文化如何延续成为人们关注的问题。高建文认为,狮子是应用性很强的商品,将生活与艺术圆融结合,因此,在文化传续中,狮子文物可以扮演一个很重要的角色。他用心收集并馆藏,就是要将中国特有的狮子文化保存起来,传续给后代子孙。