这是古建筑门前的“旗杆石”，上面镌刻着的文字、图案表述主人的功名与官衔。



这是古建筑门前的“旗杆石”，上面镌刻着的文字、图案表述主人的功名与官衔。



这是古建筑门前的“旗杆石”，上面镌刻着的文字、图案表述主人的功名与官衔。

很是惭愧,我虽是一个客家人,对客家历史却所知不多.在赣州居住了多年,也只是在近几年才听说了白鹭这个地方.

白鹭是一座客家人的古村落,而赣南是赣粤闽最大的客家聚居区。

唐未两宋以来,中原战乱,大批北方汉民以及原居江淮、荆湖地区的中原移民,开始溯抚河、赣江流域大量拥入赣南、闽西。赣南是客家移民南迁的第一停留大站,客家民系形成的摇篮。在这里,大批迁徙南方的北方,江淮移民与当地土著交融形成了一支有独特文化心理和民俗风情的客家民系.学者把这部份客家人称为“老客”.

客家人自赣南诞生后,定居赣南的许多移民由于种种原因不安于现状,又接上他们祖先的足迹,继续南迁或东移于粤,闽落户。他们在迁往闽西、粤东腹地的发展过程中日臻成熟壮大,发展异常迅猛,而所占地域,山多田少,耕植所获,不足供用.至明清时期,粤,闽的许多客家人又开始从闽西、粤东地区大规模向外移民,其中便有一支劲旅又返回到赣南定居.这一部分客家人则称之为“新客”.

白鹭就是这样一座所谓“老客”意义上文化相对纯粹的古村落。它自南宋形成以来的800多年来,基本没有外来的移民杂居,形成同一祖宗的封闭性的钟氏家族村,并因此保留了一些富有特点的客家民情风俗.如中秋佳节时的火烧瓦塔,正月初七的打轿等。

因为白鹭这个地方,我第一次知道了客家还有老客与新客之分.这让我愈发想要去白鹭看看,去看历史遗留在那里的典型客家民居,探寻其久远的客家历史。

从赣州去往白鹭是一件很容易的事情。它距离赣州很近,坐一元钱的公交车到赣县,再花二元钱换乘中巴车,很快就到了白鹭.

关于这个村名的由来,据说与一个叫钟兴的兴国赶鸭人有关.南宋时,有一叫钟兴的赶鸭人游牧至此,在这里的第一晚,他梦见白鹭纷飞.第二天,发现他的鸭婆在这里竟能一天产下两只鸭蛋.钟兴于是在这个风水宝地安下家来,并把这里命名为白鹭村.由此,白鹭村逐渐繁荣昌盛起来.至明清时为其鼎盛时期.也正是在这一时期,白鹭村人大兴土木,村中立起大批青砖瓦屋,祠堂,庙宇也相应建起,气势恢宏,富丽典雅,形成了我们今天所看到的保留完整的明清古建筑群.

去的时候是五月的明朗天气,沿着一条窄窄的泥路向村子里面走去。泥路的两边都是池塘,路的边缘长满野草闲花。走进村子,几幢颓败的老屋进入我的眼帘,我心下嘀咕,不过如此嘛,和我外婆家的那个村子也没多大的差别,这样的村子在江南随处可见。

继续往里走,路变成了鹅卵石铺成的小路,再走几步,咦,这一处可是不一样了。仍是有些颓败的样子,只是那门却在颓败中露出了不凡气势.八字形的大门,门框上有贴墙牌楼式的门罩随墙八字展开,高度自门框起下至屋檐,梁枋椽柱俱全。素白的底子上,有墨笔勾画的喜鹊,盆景等图案.寥寥几笔,却是灵动之极.椽檐口以上向外逐层外伸,再盖以青瓦,翘角走脊却又并不是很夸张,保持在恰到好处的尺度.走进去,是一个门厅,头顶是装饰有万字形的藻井,已是很陈旧的本木颜色,素朴中透着精巧.门厅的边上还有木梯可上二楼.沿着木梯上去,却只是一个短短的走廊,围有栏杆.上面堆了好些木柴和一些闲置的农具,一时也想不清楚, 当初建造这样一个廊道的用意.房子的中间是一个较为宽大的天井,围绕着天井建造的是一个个的房间.不过,那些房间都已是陈旧不堪,天井里亦是零乱地堆满杂物.这一家的精彩之处在于它的大门及门厅,私下猜想应是明代的建筑.

顺着路往村子里走去,一幢挨着一幢的,都是青砖黑瓦,飞檐翘角的古老建筑. 其建筑风格基本都是徽式建筑的特点,也有一些江西天井式民居的设计及江浙风格的融合.屋与屋之间有宽窄不一的巷子相连通,形成了网络般的街巷通道.每一幢大门的门框上都做有各式各样的门罩,或简洁,或繁复精细,各具特色,匠心独运.只是,很多都已成了一座堆满杂物的废旧房子,布满了灰尘,结满了蜘蛛网,但它们的魅力并没有因此而褪色.

这些古宅大多是前后三进的天井式民居,进门后,依次为门厅,天井,正厅,后堂等.明井暗沟,美观大方,构筑精细却又朴实素雅.房内墙体多为二层的木架结构,下层住人,上层可藏物也可住人.厅堂居中央,卧室分置左右两边,厅大房小,厅明房暗.房间的门窗都是格扇式的.门与窗的上部多半是镂空的各式花纹,以便于采光.中间是腰板,大多以浮雕的形式雕刻有花鸟虫草等,下部则是整块的木板.门与窗的整体装饰性极强,简洁大方而美观.连续的排窗衬托在大片的木墙或柱之间,相互对比,显得格外精巧细致.而最让人赞叹的是,天井四周的梁坊构件.它们一般都做成略带弧形的新月状,上面加有饰线.柱与挑坊之间则加有斜撑,斜撑为跌空飞奔的灵兽,雕刻生动而富有情趣.雀替在这里也成了纯粹的装饰物,做成了镂空雕刻的鳌鱼等动物的形状. 我看到最为精美的雀替是一只雕刻精细,栩栩栩如生的喜鹊,仿佛正欲从梁柱间飞了出去, 让人不能不叹服工匠们的精湛工艺。

这么一片气势恢宏的明清古建筑群之所以会在白鹭崛起并能保留至今,是与其所处的地理位置和水路交通条件有极大关系的。

在古代,其便利的水路条件与丰富的木竹资源让居住在这里的钟氏族人迅速地发家致富。富了又发展教育,教育又反作用于经济。走出一条“农而优则商,商而优则学,学而优则仕”的康庄大道。这时权,钱,势俱备的钟氏家族便开始大兴土木,修建祠宇屋栋。而几百年过去,木竹资源日渐枯竭,山外交通的发达使水路交通黯然失色,曾经是优势的地理位置转而变成了劣势,白鹭因此衰落也因此使这一片古建筑群得到保护。

我们在一间间的古宅中进进出出,仍居住在古宅中的村民并不介意我们的打扰.任由我们在他的房子里随意地观看,对我们的询问也给予热情而细致地回答.

在村子里走走看看,时间很快地就过去了.沿着村中的小路往外走,路经一户人家的窗子,忍不住凑前去向里探看,呵,屋子里摆了一张老式的雕花木床,床前还立着一个以前只在戏曲电影里才看到过的老式的挂衣服的架子.它和现代的可完全不一样,它是卧式的。一块雕刻精巧的雕花木板架在两块同样雕有花纹的木板上,最底下还平架着一块木板,那是用来放鞋子的.想像古时的人外出回来,正脱下他们外出穿的宽袍,将它抖落抖落灰尘,再把它仔仔细细地摊平放在这衣架上.

正想像中,同伴大叫,走了呀.

于是,离开那窗户,走了.

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白鹭村,位于赣南客家中部地区赣县的北隅,距县城63公里,与兴国和万安接壤。它依山傍水,沿着鹭溪呈月牙形分布。南北走向,长约1公里,宽约0.5公里。村南是龙岗、村北是玉屏山。烟峦翠阜,叠嶂绵延形成弧状拱卫着村庄。五条山脚伸至村后,古代勘舆家称其为“五龙山形”。鹭溪水九曲连环,下游河畔有二座山岭,一称：“狮蹲”；一谓：“象跃”,把住水口,留住来龙,是一处灵山秀水风水极佳之地。据载,白鹭村的开基人是唐代著名宰相钟绍京第16代孙—钟舆。他当年放鸭从兴国来到此地,时天色已晚,便露宿河边。夜梦见白鹭栖息于此,受其点化而定居该地,村庄也由此名：“白鹭”。

文：新浪网友 殊然