石邮的傩艺人们



石邮的傩艺人们

在现代汉语中,“傩”这个字早已被列入生僻字的行列。事实上,在传统的华夏文明中,“傩”是历史久远并广泛流行于汉民族中的具有强烈宗教和艺术色彩的社会文化现象。它起源于汉族先民的自然崇拜、图腾崇拜和巫术意识。

在江西省中部山区一个叫石邮村的古村落里,抑扬顿挫的牛皮鼓声在每年大年初一早晨清冷的空气中响起。神秘古老的傩面具随着刚劲简洁的肢体语言超越时空般地出现在一个个历经岁月洗礼的场景中。在民间传统信仰普遍缺失的年代,这个偏僻的村落以“傩”的形式固守着汉族——这个世界上最大的民族源于自身的,最原始最本真的精神特质：果敢、坚韧、血性、秩序和尊严。

一面鼓、一面锣,爆竹一响就跳傩

寒冬的清晨。 “似戏乎非真戏也,国傩矣乃大傩焉”。当2004年农历大年初一的阳光刚刚照射在江西南丰县石邮村傩神庙门口的这副对联上时,古老的“起傩”仪式也如期开始了。近六个世纪以来,除了文革时期,每年正月的这十六天都是石邮村村民期待了一整年的跳傩盛典。村民们相信,在震耳欲聋的鞭炮声中,在铿锵有力的锣鼓声中,傩神将会替他们赶走瘟疫,驱散鬼魅,带来丰收、平安的一年。

傩神庙里早已是烛火通明,神龛里供奉着红袍金身的傩神太子像,大梁的正中则高悬着十二个神态各异的傩神面具。八位身穿红底花纹短袄,系红色长裙的村民虔诚地跪倒在傩神太子面前,在今后的十六天里,从某种意义上说,他们就是“傩神”。他们将被暂时遗忘掉各自的真实姓名,而被村民们尊称为“伯”。按辈分排列分别是：大伯、二伯、三伯……直至八伯。在村民们的簇拥下,二伯神色庄重地诵读着祈祷词：“一廊净香,十行肃静……”祷词极具古意,深奥难懂。十多分钟后,祈祷完毕,二伯拿出“茭杯”(一种占卜工具)开始预测今年跳傩顺利与否。整个傩神庙骤然间静得只听见心跳……突然,响起一声高亢的欢呼,村民们雀跃欢腾,欣喜不已。看来占卜的结果足以令八位伯和全体村民都满意。再次参拜傩神太子后,四伯和六伯登上神龛,庄重地将傩神面具从大梁上取下,小心翼翼地放进两个竹编的箱子里。

又是一阵惊天动地的鞭炮,辈分最小的八伯挑着装有傩神面具的竹箱从傩神庙飞奔而出,其余众伯也鱼贯而出。大伯敲着牛皮鼓大步走在前面,三伯托着傩神太子的小雕像紧随其后,他们的身后则是一大群虔诚的村民。队伍循着鼓声绕村而行,一路鞭炮声不绝于耳。经过村子周围的重要场所,如东西两个祠堂、两个“花锦”(注：指以前停放本村去世老人棺木的地方)、八座神庙,整个队伍都要作短暂停留,待众位伯简单祭礼之后再重新上路。绕村一周后,八位“傩神”齐聚在傩神庙附近的一块空地上,准备开始本年度的第一场跳傩。这整个过程被称之为“起傩”,隆重而神秘,也标志着为期十六天的跳傩仪式正式拉开了序幕。

空地上早已围满了观傩的村民。傩神太子的小雕像被端端正正地供奉在了临时摆好的香案上,而八位伯正在紧张地准备着：先包上黄色的头巾,小心地取出傩面具戴上并仔细地用面具上的绳索扎紧……随着鼓声越来越急促,第一位傩神“开山”上场了。作为傩坛大神,“开山”手舞钺斧上劈下砍,左推右挡,为众傩神开路,赶除鬼疫,除妖净坛,也取盘古氏开天辟地之意。动作刚劲粗犷、气势非凡。配合铿锵激烈的鼓声,让人顿感热血沸腾,不能自已。紧接着上场的是“纸钱”,鼓声略微舒缓起来,据说“纸钱”之舞有女娲补天之意,也有一种说法是该傩神为商纣王之子殷郊。当鼓声再次激扬起来时,代天惩恶的“雷神”出场了。他右手执斧,左手握凿,挥舞得霍霍生风,步履矫健轻盈,也寓意施雷布雨,风调雨顺。面容和善的“傩公傩婆”象征着人丁兴旺、生生不息。在以宗族血缘维系的村落里,子孙满堂是家族兴盛之根本,“傩公傩婆”手抱傩神太子的小雕像乐得手舞足蹈……接下来,还有人神共乐的“判官醉酒”、表现兄弟练武的“双伯郎”、忠孝节义的“关公祭刀”。

“起傩”之后,傩班就开始在村里各家各户跳傩——驱鬼迎神、祈愿丰年。每到一户人家,主人全家必定早早地手执香烛恭候在厅堂内。傩班的二位伯在门前击鼓高唱祈福词：“过了一年又一年呦！但愿儿孙科甲门。前世读书封金榜,后代读书出侍郎！”两位伯每唱一句,主人全家都深深地鞠上一躬,并高声回应“好啊”！祈祷完毕,傩班便进屋跳傩。仍然由“开山”先上场,接着是“纸钱”、“雷公”、“傩公傩婆”……顺序完全相同。一家跳傩结束,在去另一家之前,仍由二位伯在门前击鼓三下并以曲膝礼向主人家回礼。每位傩神上场时,主人家都要放上一挂鞭炮以示“迎神”。八位“傩神”有时还会在主人家“用点心”——其实就是吃饭。主人家以能招待傩神为无上的光荣,早早地准备下了丰盛的菜肴。但油炸食品和鸡鸭是绝对不能上桌的,据说这是傩神的忌讳。八位伯按辈分围桌坐定,用点心前要手指沾酒祭礼,并高喊一声“坐谢了”,指感谢主人家招待。吃“点心”时严禁说笑,主人家则在一旁喜孜孜地忙着上菜,每位伯用完“点心”后都要倒竖起筷子,以示自己吃好了。等到八位伯都竖起了筷子,就由大伯带头再高喊一声“坐谢了”,意思是说主人家的“点心”很可口,谢谢了。

年初十以后,傩班还要到外村去跳,且按世代相传的规矩,无论路途远近都要步行到达。即使是在交通工具高度发达的今天,除非是“上面”有人来请,做文化交流性质的演出,否则必须严格遵循旧制。直到年初十六,傩班在石邮村村民的夹道欢迎中飞奔回村,开始“搜傩”——在村里各家各户搜索驱赶无形的鬼疫,并象征性地押解到村外江河或池塘中。“搜傩”结束还要“圆傩”,即预测明年跳傩是否顺利。之后,再庄重地将傩面具送回傩神庙封存,待来年跳傩时再重新开启。如此循环,历经近六百年,这不是少数民族的祭礼,也不是异域风情的表演,这是一个偏僻村落的汉族村居民沿承自己祖先传统的盛典,在逐魔祈福中,传达着对天、地、神的崇拜,对生命繁衍不息的愿望,体现着善恶因果,并以此维系着朴素的道德秩序。

来源: 浙江在线