晋祠

在圣母殿的一侧，是千百年来与圣母相依为命的难老泉。只见清潭池边，一道泉流从半壁的汉白玉龙口中喷涌出来，白练直泻潭底，跌水声打破了祠院里的宁静。不知这难老泉是不是真的永远不老，但晋水第一源涌流多年，养育了不老的晋文化。人们没有忘记难老泉长流不息的功劳，将其与形似卧龙的周柏，圣母殿中的侍女塑像誉为“晋祠三绝”。

在这主轴景线上，并没有见到晋王唐叔虞祠。按照路上的标志寻去，原来唐叔虞祠在晋祠的北部，坐北面南，是一处独立依山而建的庙宇，虽说不如圣母殿高大，但气势浩然。登上25级台阶，进入高耸的山门，穿过前院，后院里便是叔虞殿。来到殿内，走上前来，瞻仰神龛中身穿蟒袍、手持玉圭的叔虞座像，虽说年岁已久了，但那帝王之气犹在，雄心壮志犹存。到了叔虞殿，见了晋王像，心想算是见到晋祠的主题了。

晋祠原本是祭祀唐叔虞的专祠，为何主建筑由唐叔祠变成圣母殿，而整个晋王祠最终变成了以儒、道、释文化为内涵的奉祀祠庙建筑群？为弄明白这件事，还颇费了一番周折。据考，这变化是宋朝以后的事。宋初，赵匡胤弟兄三攻下晋阳城后，怕晋阳出“真龙天子”争夺宋朝天下，便焚毁古城以“斩断龙脉”。同时又大修晋祠以“积功德”，保大宋江山千秋万代。这赵家皇室的后代不仅封唐叔虞，还加祀叔虞之母邑姜，给予圣母的称号，并在祠内铸铁人以加威仪，建圣母殿以显母贵，把风光更多地给了邑姜。这样晋祠成了以圣母殿为主体的布局。到金元时期，由于在晋祠求雨甚灵，人们误将圣母当作水母、水神，大肆供奉，又变晋祠为广惠祠和晋源神祠，而叔虞母子俩反而被遗忘了。直到清康熙年间，有人才考证清楚水母原来是圣母，遂还其本来面目。不过在这期间，或是寄晋阳中兴的期望太多，或是求得国泰民安，大批的道家及儒家其他建筑纷纷兴建，晋祠也就变成了包容多种文化的建筑群。

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