题：客家女子，一个还在延续的千年传奇

她们是汉族女性中独特的一类。一千年来，她们用一双大脚从中原到南疆，踩出一条条山道给后世的客家子孙行走。在赣南、闽西、粤北的大山里、田埂上，在世界的每一个角落，客家女性用她们的质朴、勤劳和贤德，孕育并支撑起了客家文化中最为动人的部分。自唐宋以来，经历着朝代的更迭、战乱与离散，到今天客家人走向安定和繁荣，客家女子在岁月的长河里，一直像山涧的清泉在崎岖如命运的山水天地间续写着千年的传奇。

近年来，越来越多的客家研究学者把目光投向客家女子。一些学者甚至认为，客家文化的主要部分都是由客家女子支撑起来的。

对客家女性精神的探索，一直是每一届世界客属恳亲大会的热点。11月19日，在第十九届世界客家恳亲大会期间举行的客家文化国际学术研讨会上，客家女性的精神内涵不仅引起了客属研究学者的再一次关注，一批和客属有着迥异文化背景的欧美等地学者也开始对客家女子产生了深深的向往。哈佛大学博士、法国高等实验学院博士生导师劳格文教授说，在参加此次大会之前，他在赣南的客家聚居地进行了很长时间的调查，给他印象最为深刻的是客家女子。客家女子的身上，有很多足以引起世界关注的东西。

其实，早在一个世纪前，美国传教士罗伯特·史密斯在客家住过多来年，便深为客家女子而感动。他在1905年的《美国人杂志》上写道：客家妇女是我所见的任何一族妇女中最值得赞叹的了。在客家中，几乎可以说，一切稍微粗重的工作，都是属于妇女的责任。如果你是初到客家居住，一定会感到极大的惊讶。因为你将看到市镇上做买卖的，车站码头的劳力，在乡村种地的，上深山砍柴的，乃至建筑屋宇时的粗工，灰窑瓦窑里做粗重改造的，几乎都是女人。

在中国历史上，客家女性是汉族女性中唯一没有过缠足陋习的女性。她们被一些研究者称为"天足健妇"。

那根又长又臭的缠足带为什么几百年来一直没有缠住过客家女子？长期以来，不少专家在好奇的同时还进行了认真的研究和解读。研究者们认为，要解开这个迷团，首先要了解客家女性。

客家女性不缠足与客族的转展迁徙有密切关系。一双小脚无法跨越千山万水，客观条件的限制不允许她们像其他汉族妇女那样缠足。在客家，妇女是家庭生活的支柱，在男人出去闯世界后，生活和家庭的责任让客家妇女必须要有一双大脚来承担。这是客家妇女不缠足的重要原因。

"当然，这不是唯一的原因。"客学专家韩振飞说，客家女性不缠足也和当时客家人的生活状态有关。因为生活在山区，客家人远离朝廷礼教的约束。这一点，从她们流传下来的山歌里也能找到答案。

"日出耕田夜织麻，阿哥阿妹会当家""十八娇娇三岁郎，手替灯笼入洞房；等到郎大妹又老，等到花开叶又黄。"客族女子喜欢唱山歌。山歌里有她们的生活和命运。她们温良、柔顺，具有惊世的吃苦耐劳的精神。封建帝制时代的客家女子在婚姻生活中表现出来的是忍让和顺从。她们有时也因此而使命运出现悲剧色彩。

历史的变迁，总是让客家女子在传说和现实中续写传奇。

在中国梅县地区，一个关于客家女子的传说流传了近千年。南宋时期，一名南逃的皇帝被来自北方的敌人追逐，皇帝逃到梅县时，已经看见了追兵铁骑扬起的漫天烟尘。在这样的生死关头，是一群上山砍柴的客家妇女救下了皇帝。皇帝脱险后，为回报客家女子，便对此地女子死后一律封为"孺人"。后人有为客家女子题诗：男执干戈女甲裳，八千子弟走勤王。

在客族历史上，客家妇女不仅在家庭中承担着家庭的责任，他们还迈着大脚走向战场。在太平天国的农民起义军中，著名的"女营"就是客家妇女组成的。这些被曾国藩称为"大脚蛮婆"的客家女子，在太平天国定都南京后，受封的有数百人之多。

"哎呀嘞－－送郎当红军，妹也闹革命－－"在中国革命史上，客家女子更是为新中国的诞生留下了许许多多的感人故事和不朽传奇。

当年，中华苏维埃的所在地就是在赣南的客家地区。客家女子怀着穷人翻身的理想，把几乎所有的青壮年客家男子送到了红军队伍里。从瑞金起程的红军长征队伍，就是在无数客家妇女送别的歌声和泪水中远去的。

在长征路上，走出的客家子弟绝大多数从此再也没有回来，但是，客家女子却依然执着地守望，她们用自己的信念一直支撑着走向未来。在江西瑞金，一名结婚只有16天的客家新娘在把丈夫送到红军后，一直守望了丈夫60年。直到今天，她还会常常坐在门槛上望着回家的路，她的目光能穿过一个世纪的风雨，看见她的郎离家时的身影。

－－这就是执着而充满着感天动地的柔情的客家女子。

客家人，一个在中国历史上不断迁徙，以动态的方式形成的民系。在一代又一代客家人为了远离战乱而踏上的一条纵贯南北的南迁之路后，发展到今天，成为一个分布全球的有8000万人的群落。客家女子作为客家文化的承载者，以她们独特的精神特质，正在延续一个千年传奇。