探寻玄奘

玄奘留下的标志性建筑──大雁塔

也就在贞观二十二年（648年），玄奘的声望继续上升，他成为皇家寺院的上座。这一年，唐高宗还在东宫做太子，为了纪念自己的母后，补报慈母大恩，决定建立大慈恩寺。唐高宗恳请父皇在慈恩寺设立翻经院，建立国立的译经道场，同时剃度三百僧人，另请五十位大德高僧入寺，以玄奘为慈恩寺上座。

迎接玄奘法师入慈恩寺，唐太宗和太子动用了朝廷仪仗、东宫卫队、长安和咸宁两县乐队，并请大德高僧数百人伴送，出动车辆数百乘，动员长安军民数十万人，以致京师万巷皆空。

唐太宗和太子、后宫等在安福门楼，手执香炉，目送玄奘远去。经像在大慈恩寺安放完毕后，宫廷乐队还在大殿前演奏了九部乐、破阵舞等乐舞。

在玄奘巨大的社会影响下，“玄风重盛，遗法再隆。”

玄奘想在慈恩寺里修筑一座三十丈高的石塔，一则保存西域带回的佛经与神像，二则防止火灾。永徽三年（652年），他给唐高宗上书后，皇上派中书舍人李义府来告诉他说，石塔工程浩大，一时难以完成，还是用砖砌筑吧；也不用法师太辛苦，已命令大内东宫、掖庭等七宫捐献出亡人的财物，帮助法师修成此塔。在筑塔的奠基仪式上，玄奘回忆求经历程，以及去世的唐太宗对他的厚遇，不禁感慨良多，他说：“我到达佛祖留下圣迹的地方，参拜了全部的神灵，只要有弘扬佛法的人，我都去寻访正确的佛法。到一个地方，我就悲叹这是我以前没能见到的；遇见一句真言，我就庆幸自己又知道了以前没有听说过的，我用自己的全部身心，缮写下了那些佛祖留下的经文。我求取真经的愿望达到了，便回到祖国，我又遇见了英明的君主，允许我翻译佛经。……人的生命是有限的，太宗皇帝已经撒手人寰，当我也一样离开人世的时候，我很怕这些三藏梵文经书善本，会零落于世，二位圣上的手笔，也寂寥得无人知道，所以我想恭敬地修建这座佛塔，打算安置带回来的梵文经书，再为二位圣上的圣旨树两座丰碑。”

玄奘亲自担运砖石，两个月后，佛塔造成。塔有五级，并相轮、霜盘高一百八十尺，塔基四面，各140尺。层层中心都有舍利子，每层都放有一两千枚，总数达一万多枚舍利子。顶层以石为室。塔是土心砖表，没有盘梯。塔南立有二碑，是尚书右仆射褚遂良手书的《三藏圣教序》和《述圣记》。

武后长安元年（701年），五层塔倒塌，天后和王公出资改造为十层，内部改作空心，可以登临。后又改建为七层。

“浮图高耸，万法归一。”那时的大雁塔，就已经成为长安城中的盛景。唐代诗人岑参、杜甫、高适诸人于天宝十一年（752年）登临该塔，咏诗道：“四角凝白日，七层摩苍穹。”

玄奘初建此塔时称为经塔，后改叫雁塔。据《天竺记》说：“达口亲见”国有迦叶佛伽蓝穿石山作塔五层，最下一层作雁形，谓之雁塔。”玄奘游学印度曾见此塔，故改称雁塔以为呼应。当时雁塔落成时，17岁的僧人义净倍受震动，发誓一定要步玄奘的后尘，去“西天取经”。玄奘去世七年后，义净决意从海路赴天竺，在大海上航行两年之后，他踏上了印度次大陆，开辟了“海上丝绸之路”。义净回国后，筑塔译经。后人称义净所筑塔为“小雁塔”，玄奘所筑塔为“大雁塔”。千余年来，大小雁塔巍然耸立在长安南郊，交相辉映，成为今日西安的标志性建筑。

旧传唐代有进士雁塔题名的盛举，但题名碑今天都不存在了。慈恩寺大雄宝殿南侧倒是留有明清举人题名碑近百座，当是唐代士人雁塔题名的流风。

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