乌鲁木齐城南有全亚洲最大的风力发电站。



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演出 娱人的和悦己的

安东尼奥尼记录片《中国》分为三段，每段都以一个长达十多分钟中国人的舞台表演作为结束。他老人家对此的解释是，表演往往比生活更能集中折射出某个人群、地方和时代的特征。

现在，我也将以两场表演来结束此次的乌鲁木齐之行，但维族市民的表演不是折射他们的生活，而是他们的生活和快乐本身———自在坦荡的生活和快乐。

国际大巴扎有一个大型餐厅，在那里每晚都有固定的演出，游客可以边吃自助餐边看维族歌舞。演出的舞台灯光炫目，还时常喷出朦胧的烟雾，在音乐和舞蹈的高潮处你看不清舞者也听不清歌词，而席间邻座的人也都拉开了喉咙才能交流。

从肚皮舞到美女绕着一条蛇唱我们一句都听不懂的劲歌，最后是大开大合刚劲苍凉的刀郎麦西来普（麦西来普，维语，大家一起来跳舞的意思，也是一整套的舞蹈礼仪）。

深得新疆和乌鲁木齐三昧的阳正午表示，这最后的刀郎麦西来普才是整套演出惟一值得一看的节目，但我表示了反对，我认为所有那些表演———美女扭腰和刀郎挥臂都是一样的体力活，一样生猛好看。

现在，让我们回到我刚到乌鲁木齐的那个下午，刚从飞机上下来没超过两个小时，我在二道河附近的街面游荡，这时，我看到了那个老头。

老头在一个商厦门前的一片空地上旋转着自己的身体，他的身体甚至显得有些僵硬，他的胡子往空气里戳着，他一边打转，一边用手作出邀请、挥洒和一些其他简洁有力充满骄傲神情的动作。边上有两个中年男子击打着手鼓，一个男子吹着一种奇怪的维族乐器。

音乐和老头的旋转一样简单、重复，甚至有些缓慢，但在那个瞬间，看不到一栋真正维族中亚风格古建筑的乌鲁木齐显出了它千年以来的内陆古都会的苍老面孔，在这里来自中亚的伊斯兰文明、来自印度的佛教文明和中原汉文明互相纠葛了上千年。

■城市观光

汗腾格里大寺：位于解放南路北端的南门中国银行乌鲁木齐支行右侧，原为南关清真寺，后经扩建后更为今名。“汗腾格里”是维吾尔语，意为“王中之王”。其建筑风格，是伊斯兰传统艺术与现代建筑艺术的结合。

新疆玉雕厂：位于南门中国银行乌鲁木齐支行东侧第一个十字路口的西南角。

乘1路或101路公共汽车“南门站”下车即可。新疆玉雕厂始建于1964年，是新疆建厂最早的玉器专业生产厂家，其做工车间可供现场参观，并设玉器商店。该厂主要以和田玉为原料，生产经营壶、瓶、鸟、兽、山水、人物、首饰等，产品大多远销欧美、日本、东南亚及港澳台地区。

陕西大寺：位于南门和平南路永和正巷的北侧。此寺初建于18世纪末期，后来于1906年又由陕西回民翻修扩建，现为乌鲁木齐最大的回族清真寺。殿内四壁和门窗装饰有精美的各式图案。大殿周围走廊有36根朱红色大木柱支撑梁架。拱门上刻有《古兰经》文。

热比亚大厦：建于1992年9月，新疆第一座私人大厦，是新疆改革开放后一部分人先富起来的标志。名字来自其女主人热比亚卡德尔。热比亚大厦位于解放南路1路或101路公共汽车的“山西巷”站路边，北距汗腾格里大寺半公里许。

塔塔尔寺（又名洋行大寺）：位于“延安路站”路边，北距南大寺约半公里。初建于1897年，是塔塔尔族富商夏克尔捐款与牵头，并由塔塔尔族与乌孜别克族群众集资建造的。1919年又由附近的俄国“德和洋行”出资翻修扩建，故又名“洋行大寺”。

红山：每当晨昏，岩壁映日，红光熠熠，因而得名。因山头状如猛虎，气势非凡，峭岩色赤，故又称“虎头山”、“红山嘴”。红山与对面不足千米远的雅马里克山相对峙。

山下，乌鲁木齐河纵贯南北。

现在红山已成为乌鲁木齐市的象征，近年又建立起清代民族英雄林则徐的石雕塑像和纪念红山绿化之群雕各一座，登临红山顶上的“远眺楼”，城市的全貌尽收眼底。

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