吉林集安市云峰湖景区

从吉林的通化市向南，开车不过十来分钟，就到集安收费站。过站上路，绵延百公里，一色平整规范的柏油公路，路的两旁花团锦簇，挟拥着公路穿梭在山岭之间。仲秋刚过，严霜未至，满山遍野的大森林五彩缤纷。

车行山脊，远望所及，尽是盘亘交错、蜿蜒起伏的山脉。群山又为大森林所层层覆盖，在碧蓝的天空下锦绣万顷，浩浩荡荡。正是秋高气爽的一天，阳光从云层间倾泻而下，枫叶因阳光而灿烂，碧薄的天空映衬着繁缛绚丽的群山，光与影把大地分隔得层次分明、冷暖有序。

百公里的路，车走了三小时。

初见集安时，已把“旧雪”文字中的细节内容忘得干净。当横跨公路的牌楼题写着“中国历史文化名城”时，不禁讶异，心想朝鲜族虽为古民族，但并不是中国的主流民族，或许是当地政府自卖自夸，吹牛而致于此。

过牌楼不远有岔道口，时距集安城4.5公里。岔道指向“将军坟”、“太王陵”、“太王碑”。

将军坟实为高句丽一王陵，墓的形状象古埃及金字塔，有“东方金字塔”之美誉。墓主是高句丽二十代王长寿王，正是他在北魏太武帝时期(公元427年)迁都平壤。到唐朝，高句丽为大唐所灭，这个民族从此退出中国历史舞台。此后在汉城所建新罗国，假托高句丽，实非高句丽后裔。

旧雪在文章中说到“因为朝鲜认为那是他们老祖宗的发源地，韩国人一来到集安就会趴到金字塔下痛苦流涕，他们以为他们来到了他们的祖宗之地，来到了他们的耶路撒泠。朝鲜和韩国以早已消亡的高句丽民族的继承者自居，对集安虎视眈眈”原因就在于此。

来源：新浪网

中国史学界为何要否认朝鲜人是高句丽的后代呢？在我参观了集安高句丽博物馆之后，才明白其中缘由。

我到丹东后的第二天曾对老婆说：“东北饶了一大圈，没看到一个漂亮MM”。老婆面露喜色，紧忙着应承道：“是啊，我也没看到，讲话还‘贼’难听”。

“不过我在集安倒是看到了。我们在博物馆听讲解时，边上就跟着两个MM，很正点的哦！”

“是吗，我怎么没注意？”

那时，老婆的注意力全在求知好学上了，不断指着文物、图片，向解说员提出些似是而非的问题。我却注意到在旁边有两个小MM，象是大学在校生，相貌体形都很标致。起初以为也是跟着听讲解的，后来发现不断在打量我们，对我们与解说员的交流也不断报以微笑，笑的时候更是动人，我不免要偷偷多看她们两眼。但不知听到哪一节上，两个MM跑得没影了。

从展厅出来，跟老婆半步，还惦记着到处睃视，希望能再看到她们。

回京后再读“旧雪”的文章，说到“集安美女多”，就想到这一节。

“70年代，8到10岁，我在集安博物馆最大的展厅里睡觉。这种卧室可能中国也只有我独有过。大厅巨大的吊灯和价值连城的文物令我害怕。

“金马鞍、镏金铁鞋、金箭头……讲述着从遥远年代泛来的光芒。

“我的巨大的卧室阴森、空旷。大幅的古墓壁画和两层楼高的《好太王碑》拓片散发着说不清的味儿。

“集安博物馆的建筑是当时集安最好的建筑，就是现在也可能是吉林省最有特色的建筑之一，沫若题写的馆名深印在我的记忆中。

“后院有一条很深的水沟，梧桐树叶就会被雨洗出亮儿来。那是我的百草园。”

集安博物馆的建筑在今天仍是很耀眼，我第一眼看到，还以为是新建的。市博物馆直接以“高句丽博物馆”命名，这在一个城市的博物馆中也是很特别的。馆内集中展示国家几十年来对集安地区的高句丽考古成果。前文所提及的金马鞍、镏金铁鞋、金箭头……都是王族名器，反映了当时高句丽民族的工艺水平和文化特征。

高句丽的文明程度与当时的中原文明没有什么大的区别。文字也是一模一样的汉字，距将军坟不远的“好太王碑”，高达六米半，字体就是界于隶楷之间，近似魏晋时期过渡文字--魏碑体。

在全部展览的结束语上，叙述着的高句丽民族的最后归宿，解答了许多参观者心头的普遍疑惑，也是此行令我倍感收获的地方。

结语引用了大量《旧唐书》的记载。唐朝灭高句丽，除屠杀以外，进行了数十年的强行移民，或移至江淮以南，或移至陇海以西，有许多地名我都记不住，而留在当地的仅仅是少量老弱病残。高句丽人其实完全被融入到汉民族之中，今天的你我或许就是高句丽的后代。怪不得旧雪兄要在文章里对朝鲜和韩国以高句丽民族的继承者自居嗤之以鼻。