太姥山冬景

与夏天去太姥山不同，这次只身一人，宿于秦屿的一家酒店，推开后窗望见太姥山便觉得一身干净，与太姥对望顿生一种莫名的大彻大悟。本想徒步攀山，有便车可搭就也顺水推舟地站在山半腰的停车场上。太姥塑像就在不远处，山间落雾连及微茫的东海水汽，我与太姥像之间似也隔着一重天，今日，山风还是海风足可掀起衣角，像体纯白，透着新凿的迹象，此景让人更怀念起汉朝的那个文人智圣东方朔。

东方朔奉汉武帝之命来此处封“太母”时，由西京长安数月风尘，朴朴尘灰中已是鞍马劳顿，山风吹来将文人的一方纶巾抖落得干干净净，否知当时仪式有何隆重，但从泥土里裸露的几片破碎的陶器之中，依然可以发掘昔日礼器里藏匿的皇家壮严。

太姥山顶童秃，像个谢顶的老人，见证了岁月轮回的沧桑，在南国的闽地，东方先生在经历大漠孤烟之后内心必有一线感怀，身旁的胡马嘶鸣，昨日驰骋沙场的将军风度历历在目，霍去病的英年早逝，对生命的思索，让智圣的灰谐幽默在此处没有留下一点印迹，不得不引以为憾，嗜酒的东方有没有提壶一醉？山间潺潺泉声与幽回洞天的野僻交臂，别有一番酝酿的风味。

秦时有一队难民避乱也立锥于太姥山下，比东方朔来得还早，现称秦屿，在那个动乱的年代，这些秦屿的先民们在闻讯并迅速浸没在大队仪仗的风烟中时，一番对故土的怀思令人潸然，其中悲恸亦在这山间久久徘徊不去的氤氲中。

秦时明月汉时关，互文的手法将太姥山与秦汉的血脉相连变得相当厚重。牛郎岗沙滩至今已是夏日休闲胜地。一首古老的曲子《迢迢牵牛星》里浓重的思念之情，究竟与牛郎岗有几点联系，现已难详考，但牛郎织女这一古老的东方爱情故事的始端发布年代就在汉时，且与太姥山邻边的山居格调有几分相像，我们不能否认其间有什么因果。如果说这种思维凝聚了过多的平民情节，那么太姥山寄予对社会、政治的愿望始终是默默不止的。

从太姥山右道上行不久将遇一个规模并不太大的寺庙，在南国的民间音乐之间的香烟也已远离了佛学的精深，寺叫国兴寺，史载建于唐毁于宋，就目前状况而言，当日的灾难是灭顶的，且一直元气难复，寺前残矗数根石柱，当年的留存石柱有360根之多，古寺过去已逝的芳华和鼎盛已难怀想。在我国以政治愿望或寄予统治者思想的寺名比比皆是，但于此处冷僻的南国山中，且蓝图规划如此之雄超出了人们的想象。“国兴”凝含了多少统治者的家国天下思想，然而从今日的游人如织、游兴浓郁可以估出，“国兴”二字，更多出自于像秦屿这样的平凡民间的良好祝愿，布施者多，有人边旁细语，此处菩萨灵验，可见“国兴”的今日往昔承载了多少文化兴衰与顶礼膜拜。从当地人的目光我们已很难发现古代居民对外人侵入的那种惊恐。秦屿人在海岸边垦出一方绿田、驾舟犁出一片苍海，贫苦而满足，在他们惶惶然面对东方一行的时候，在他们的惊魂未定之中不知有多惴惴不安。但这是一个英雄的群体，在明朝抗倭的过程中立过赫赫战功，亦以先民的豪情验证了古人的强悍。今日许多外来游客在其家园里饱食之余，享尽繁华的时候，土地失却了宁静，对于久远年代积淀下来的祥宁，不知是历史进步了，还是退步了，总之这一方土地在丢失往日的隽永之后，金融文明的深入也愈发激进了人们对古朴民风的追念。

溯石级而上，在将军洞以上我们会欣赏到许多与奇石密切相关的风景故事，九鲤朝天，二佛谈经，金龟扒壁，且位置角度不同而形状又异，变化莫侧间可以任自己的灵感飞扬。冬日上山可兼得石奇，洞异，峰险，雾多四绝。山间最奇为一线天，水滴山涧，幽咽泉声，叮咚有如琴奏。一线天有许多神话，在现场的传说中就会让你畏而却步，特别对于身阔肚肥者。一线天中有石级但陡峭须扶壁侧行，有人告我不要冒然进入，东方朔也是一个胖子，他在太姥山那番从容，一线天在我一气之下有惊无险地过了。故我亦戏言必须在洞口立牌：只要有心者，都可以通过。

遗憾的是东方朔的题字“天下第一山”已难发现，在小路上也可遇几处名人刻铭，散落着孤单的文人情愫，然而随旧景新人的不同，大家都从一串想象的文化符号中搜寻自己的感受，在一片茫然中，太姥山毕竟只有那么几块特色的石头让我们抚平心潮，可喜的是这山水间曾记忆过我冬日的一行崎岖印迹……

来源：和讯博客