这勺湖不过城内西北角一个湖，风景倒十分可爱。湖中有个大悲阁，四面皆水；南面一道板桥有数十丈长，红栏围护；湖西便是城墙。城外帆穑林

勺立，往来不断，到了薄暮时候，女墙上露出一角风帆，挂着通红的夕阳，煞是入画。

每次去勺湖园，总会悠悠闲闲地从心底掏出老残的话，一路慢慢地行走，一路吟吟咏咏地撒落，浅浅地一尝，淡淡的花香，清清如许的水儿，平凡而美好的味道。

勺湖的味道，对于我也只能是浅尝辄止，一种在百无聊懒的心境中去偶然的消遣，只是去了，能短暂的避开尘世的喧闹罢，所以10年前写过勺湖园的雨。而勺湖的文通塔，那时候大约自己的心灵也益已意识到这塔的神圣，自觉没有能力登文通塔，内心已有这样的自惭形秽，自我蒸发的感情也是浅的，也只能装下这些浮华的事物罢了。

等在时间中自己容颜的磨损，而心智却一天天练达，从前的那股自以为的沧桑，自以为的苦痛，还夹着自以为的万丈豪情，而今看来竟是无言稚嫩，和纯净的浅显。似乎青春的稚美离自己渐行渐远，很多时候我不能够判断这是我的幸还是不幸，等到是成熟的淡薄，而激情却弃我而去。

想是一点点的变老，一点点磨损了激情，去勺湖园时，竟不敢去登勺湖园的灵魂……文通塔。而对于我却因激情登过一次文通塔，那时节15岁左右的光景，三个差不多年纪正在求学中的女孩，结伴来到这勺湖园，乡下的孩子少见世面，愚蠢加上满脑子的空白，心中没有一丝生与死的空隙，只有头晕目眩的冲劲。第一次看到如画儿一般的公园，已被惊得全身发抖六神无主了，也管不得什么，只知道“噌”“噌”如被惊着的猫儿似地乱窜，看到菩萨就急急忙忙地叩拜，心里也是一番虔诚，只是很短暂，一下子就窜到文通塔的顶端了。而心里全没这塔，被那眼花缭乱的城市和开得疯狂的荷田惊得目眩神迷，久久地张大了嘴巴，然后我死死地攒着拳头，对自己吼，我要奋斗！我要过上这神仙般的日子。大概那时候，城里人就是我们这些乡下孩子梦想中的神仙罢，而城市就是天堂了。

这神仙般的日子现在也过了，只是已然疲惫已然苍老，而这文通塔，自己竟再也不敢登。长大的人也懂得了学习，也懂得了慢慢的思想，也懂得放缓了跳跃的脚步，现在去读这城市，去打开这勺湖，文通塔已使我望而怯步。我这渺小的俗人，仰视着这塔，内心满生的竟是怯弱，我不能进去了，怕自己的心太浅太多的俗。

想去登塔，是今年入秋时分，因为是自己沉溺于对吴承恩的探寻，在《西游记》中有关对龙兴寺的描述，唐僧被封为“旃檀功德佛”的叙述，再研读一下文史，发现了唐僧被封为“旃檀功德佛”缘由，竟和这文通塔有极大的渊源，所以决定去了勺湖园，并有了一种自认为差不多准备好的心态去登文通塔。

勺湖位于楚州城西北隅，濒临古运河，因其一弯明镜如勺的水，故曰勺湖，南门上方白矾石上书“文通塔苑”，迈进那高高木制门槛，时光和人的影子隐隐地安置在古老门槛的伤痕里，双亭回廊在午后的阳光里泛起淡黄的记忆，道两边高大威猛的石像以永远的深邃悄然伫立，1080多年的文通塔，在我面前坚韧顽强地区耸入云霄。

文通塔原是龙兴寺建筑群之一，龙兴寺建于西晋，月氐国沙门竺昙于天竺大赍本婆罗门经达玉门，因居敦煌，世称敦煌菩萨。后游历各地，于永嘉二年（308），由广陵抵山阳，得募地四百余亩，在古城西为其筑坛建刹，先为正法华院，后曰法华禅院。唐皇帝武则天大力支持佛教，诏西域人僧伽大士来华传教，僧伽大士来楚州时，是则天光宅元年（684）冬，并安居楚州法华禅院，景龙二年（708），中宗诏大士入宫，圣改法华禅院为“龙兴万寿禅寺”并造尊圣塔一座，赐田1000亩，龙兴寺走向了鼎盛。

文通塔建于唐中宗景龙二年（708），赐封为尊圣塔，而凡夫俗子称之为敦煌塔，主要作供奉佛像之用。到了明崇祯二年（1629），因其旁已是文通寺，故改为文通塔，而这时的含意已略有变幻，因其与明朝漕抚朱大典在城东南所建的龙光阁遥遥相应，故灌以“以壮文峰”之意。

放眼四顾，无梁无柱砖瓦结构的文通塔，建筑风格是典型佛教传统特色，高12丈3尺，7层8角，黄身青檐。在袅袅的佛烟中，面对着这古老的塔，世俗的身体忍不住的微微一颤，每个毫毛都似乎敬觉地站了起来，心与脑苍茫茫一片，晃晃悠悠地进去了。人这一走进去，面对释迦牟尼佛无边的慧眼，一种无边无际的哀戚漫过自己的胸口，扼住了咽喉，涌出眼幕，双膝幽软匍伏在地，心灵顿生无尽的悲苦，人世间的种种如烟如雾飘飘而致，善与魔在自己的胸口悸动，审问自我，诸般的俗事，诸般的心态，竟为营营私利所迷，曾经自以为的清高，竟然也是重重的垢，叠叠的虚……

大智慧的佛祖啊！如何涤荡我层层重裹污垢的灵魂，打开一道通往菩提的路？

恍恍然间来到塔顶，南无大悲观世音菩萨，正慈祥地凝视着，我身上那重重叠叠的垢，心中那来来往往的苦。在佛光的照顾下，慢慢的溶解，良久，当自己的泪在佛的脚边风幻，再也找不到一点痕迹，但在我的心中却留下了烙印，印在我背负着俗世的心。想这颗游走于生存空隙的心，随波逐流于欲望的潮中，还自以为懂得出世，其实自己也许一生都不明白，只是自己一厢情愿的努力罢。

香刹夜忘归，松青古殿扉。

灯明方丈室，珠系比丘衣。

白月传心静，青莲喻法微。

天花落不尽，处处鸟衔飞。

唐朝的诗人綦毋潜，在夜《宿龙兴寺》时，面对禅房的高僧，诗人追慕隐逸的心情如泉涌，悄无声息地漫过了一切的景物。

千年之后，我被诗人的心境潮湿着，用这潮湿着的心从塔顶看尘世，在如飞狂奔而去的日子里，我能做什么呢，只有徘徊罢了。就如这勺一样明澄澄的湖，在元朝时竟是一无名的水池罢了，皆因龙兴寺的寺僧郭法亮父母年老，孤苦无依，面对父母的不堪状况，世情难了的郭法亮乞于众僧，以寺后城下荒地三亩，池中水面可取菱角给父母养老，众僧允之。这片水便成了郭家池，待父母谢于世，这池又回归寺院，但又有了另一种象征，名曰“放生池”。这池又成了善男信女们一种崇佛的仪式——放生，曾经几何，这池里的鱼大如猪，快活的在池面上游弋。若干年后，时间这物什，又将这蔚为大观的胜景从人们的记忆中淡出，没有弄清文化传承的后人们，只能以自己的直观谓之为勺湖，时光就如这轻烟一般随风而逝。

仿佛看到湖心岛上大悲阁的灵魂在茶室、曲廊、水榭间游动，在另一处的岛中，有一个钟亭，内悬一口800多年前的金天德大铜钟。从钟上的铭文可知：“洪钟三铸，待今乃成，以诚感幽，惟太守明，铿然发韻，和畅而横，闻者肃静，人无隋情，置之阳山，亿年永鸣”。这钟原本安生在邳州阳山寺，而如何来此却无从考证，留下的却是一个优美的传说。

传说在城西的管家湖，每逢风雨交加的夜晚，行舟人常常听到湖心钟声轰鸣，周围的居民被这钟声所惑。在一个风急浪高的雨夜，有胆大之人循着声响，只见两口巨钟浮出水面正在戏斗，于是立即告诉官府，官府派兵丁捕捞，只得其中之一，悬于北门城楼上。每每在电闪雷鸣风雨之夜，便会和着汹涌翻腾的湖水，振空长啸，他的灵魂在这黑黝黝的小城奔腾澎湃，仰天呼唤，声鸣数十里。而今，管家湖的水早已干涸，变成莽莽平原，这钟便孤伶伶的困在这窄小的钟亭，在风霜雨雪中缄默不语，生命中狂野的灵焰日渐熄灭，在簌簌的风中黯然，留下的只是一段历史的畅吟。

而这振憾人心的美，任何事物似乎只有一次，亦如这龙兴寺，在历经唐朝的鼎盛，却毁于明正德六年一场特大火灾，千余间的庙宇倾刻间化为灰烬，惟山门、禅堂、尊圣塔苑然如神力的护佑而存在。然后是修复龙兴这浩大工程的开始，一个叫明来的禅僧：“……长眉覆碧眼，短发白皑皑……车马前后走乞食，双足都不染尘埃。真心如宝境，园明非有台。济日结筏，营堂岁鸠材。被服破纳衣，借问何年裁！”

这位赤足踏雪，执意苦行的高僧历时13年，募得万金，重修了龙兴禅寺。但在以后的冷落间，再也没有第二个如明来般的禅僧了，没能挡得住时间日日夜夜的侵蚀，到后来的文通寺，他只是残存着，庙宇的最后命运，竟然是被侵华日军一一拆光，用以构筑碉堡以便屠杀。

龙兴寺以如此的结局，真的很残酷，佛的无量慈悲没能挡住日本人的屠刀。

但日本人终没有拆掉这文通塔，是这塔非凡的坚固？但日本人可以用弹药炸，我想唯一的解释，想是日本人也是对这塔与佛的敬畏。

极目眼前：游人宴集，几曲长廊，垂杨袅绿，鸟语弄烟……如烟如云的幻化，15岁少年的欢欣鼓舞，20年后浑然黄梁一梦。在有闲暇相聚的日子，三个女子谈起登塔的时光，两位女友说出她俩当时许下的心愿，一个想成为有钱人，一个想寻到一生的最爱。因为都实现了自己的目标，所以说出来的同时会心一笑，真灵。

佛的灵力我不敢亵渎，但我们都为自己的心愿付出太多，为了我们的目标，我们曾舍弃了所有，所有的能量、所有的激情、所有的苦难都奉献在祭坛。由此及彼20年前的幸福，到达20年后，如今，得到爱情的女友，正目睹重病的爱人走向生命尽头的绝望，拥有金钱的女友，因为钱而使众叛亲离。这物呀，这人呀，这世间的万事万物怎挡得住这莫测的命运，在这无坚不摧的岁月里，你能握住哪一项，又能留住哪一刻……

我忍不住满生的悲伤，掩面而泣，缘生缘灭由不得谁来定，就释迦牟尼佛法与尘间这古老的文通塔，还有缘生缘灭时，何况我们这等凡胎肉身满身污垢的庸人。

翻开一些历史资料，唐宋人笔记小说中屡屡提及，龙兴寺的尊圣塔中过去供了一尊旃檀佛像。相传释迦牟尼在世时，拘睒弥国优填王欲非常想见释迦牟尼。只是无缘谋面，想思之切下，乃用旃檀木仿释迦的形容造一偶像，谓之旃檀佛。旃檀佛便是如来佛祖的偶像，这个偶像后来流入中国，唐太宗贞观以后，自江南至淮，宋太祖乾德间复往江南，盖终唐之世皆在淮矣。旃檀佛在淮安龙兴寺尊圣塔中供奉了317年。后来离开淮安后，流传于各代的都城。这段历史对于博览群书，对好奇闻的吴承恩来说，在创作上产生影响，所以在唐僧修成正果后，给他一个“旃檀功德佛”的称号。

苑若佛的偶像来和去都充满了无尽的禅机，由江南来再回江南去，来时是因与文通塔的缘生，去时是因和文通塔的缘灭，冥冥之间早就缘定。

佛如是说：

愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。

普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

面对如此，我的思想已走近禅缘，我的心潮却在暗涌，种种的魔幻如烟如雾，生命就是由此及彼，出生就是意味着死亡，这处的缘灭也许正是那处的缘起，人和物拥有的只是空空的执着。愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。我让宁静回归自己心灵的巢穴，但是，佛祖，在执着面前，我们真的是无力抗拒，人要做的只是不断完善自己，然后再行执着，因为执著使我们的生命，能遭遇到一次巅峰清绝的美。