山寺（来源：365随行网）

作者：黃夏年

北京廣濟寺監院演覺法師是甘肅天水地區甘谷縣人，他雖出家入佛門，但仍心繫家鄉。他與北京的一些鄉親商議，組織首都新聞界的一些記者到家鄉考察，宣傳家鄉，為家鄉的經濟騰飛做出一些實實在在的事情。演覺法師打電話給我，請我參加，我毫不猶豫地答應了。７月２０日我與首都新聞界的一些同道登上西去的火車，經過２４小時的長途旅行，我們一行十余人在天水火車站下了車。

下火車后改乘汽車去甘谷縣。“甘谷”，因氣候濕潤，冬無嚴寒，夏無酷暑，渭河橫穿而過，灌溉條件好，為各種糧食和經濟作物生長提供了得天獨厚的有利條件，故得名于“甘甜之谷”。但是由於生態的破壞，據說甘谷地區已經四年沒有下雨了，許多地方連吃水都發生困難，人們要在早上二、三點鐘就起床到幾十里以外的地方挑水，挑上一桶水要吃一天，成為“干谷”了。聽說我們要去的前兩天，當地剛連續下了二天的雨，滋潤了萬物與生命，人們奔走慶賀，甚至認為這是沾了北京來的“佛”氣，無形當中我們的身分被抬高了。

當地人習稱群山為“隴”，我們坐的車就行駛在隴上。公路兩邊是黃色的蕎麥花覆蓋在黃土地上，象一塊塊織出的黃地毯，引人注目。蘋果樹上挂著的蘋果映出深紅色，雖然不好看，但是很好吃，據說這裡出產的蘋果還送到過京城獲了大獎。但我覺得更引人入勝的是一串串紅透透的花椒，走近花椒林，一片特有的麻味沁人心脾，讓人感到真的有些麻穌穌的，特別是我這個在四川長大的人本來就對花椒有種特別的偏愛，於是忍不住地伸出手去擼下一顆，放在嘴里，還沒來的及嚼，舌頭已經發麻，真是夠味。其實甘谷縣人最為自豪的是辣椒，稱之為“辣椒之鄉”。這裡所產的辣椒角長、肉厚、油豐、味正，有一股淳香的味道，就是不吃辣椒的人聞了甘谷辣椒的香味后也要忍不住地伸出筷子嘗一嘗，伸伸舌頭，不由地發出讚嘆，回去時帶上一包或一罐辣椒產品。每年外國客商指名要買這裡出產的辣椒，可惜我們來到這裡已經過了收穫辣椒的季節，不然我想那滿地都是紅紅的辣椒，家家樹樹都挂著鮮紅的辣椒串，走在街上，那情景一定會使人終身難忘，我不由想起了小時候曾經一度使人心動的流行話語—紅色的海洋。

經過二個多小時的旅行，我們到了甘谷，下榻在縣政府招待所。甘谷人向我們談起甘谷的曆史文化，眉色飛舞，滔滔不絕。在中國曆史上甘谷是一個很重要的地方。它是曆史上最早建縣的，從秦武公十年（西元前６６８）置冀縣開始到現在，甘谷縣已有２６７５年的曆史了。作為曆史古縣城，這裡人才輩出，較著名的有孔夫子七十二門人之一的石作屬，三國時期蜀丞相姜維等，明清時代這裡出過翰林、進士、舉人１００多人，甘谷人為此感到非常驕傲！

甘谷還是古“絲綢之路”重要通道，一千餘年來，東往西來，南去北回的絲綢之路文化，使這裡飽受了佛文化的薰陶，至今已經成為甘肅省漢傳佛教流傳的主要地區，我們甚至可以這樣以宗教來劃界，再往西去，漢地佛教的影響漸漸減弱，伊始蘭教和藏傳佛教的影響隨之加強，因此從宗教和佛教的地域分佈而言，甘谷無疑是我國西北地區漢地佛教的最后、最大的集中地了，我們是佛教界的客人，這次來，最重要的一個內容就是參觀甘谷的旅遊景點，謁拜當地的佛教名勝，同時還採訪大象山永明寺舉行傳戒儀式。

第二天是傳戒的日子，早上在賓館開窗望去，天烏朦朦的，下著小雨，滿地積水，我真擔心這種天氣會影響到傳戒儀式的舉行，並把這個擔心告訴了演覺法師。演覺師聽了我的話后，苑爾一笑，很大度、很自信地說，不要擔心，這是佛祖的安排，這是灑凈。所謂的“灑凈”，是佛教的行話，說的是灑香水以凈物之意。佛教以印言加持香水散灑清凈道場或供具，作為一種凈化的方法，在授戒、佛七、拜懺等法會之前，都要用凈水散灑道場，作為結界清凈之儀式。吃過早飯，天氣漸朗，待我們出發時，已經太陽高挂，晴空萬里，看來真是老天有眼，佛祖保祐，以天水灑凈，今天這場授戒儀式是沒問題了。我不由地佩服演覺師的眼力架。

甘肅佛教協會非常重視這次傳戒法會。為了辦好這次法會，省佛教協會專門延請了當代著名的佛教高僧，江蘇佛教協會會長茗山法師、江西佛教協會會長一誠法師、中國佛學院副院長傳印法師專程來作傳戒的三師。江蘇揚州寶華山隆昌寺明波法師帶隊主持司儀。甘肅佛教協會會長云開法師說，甘肅省佛教很少傳戒，１９４７年甘肅傳過一次戒后，就沒有再傳過戒了，所以這次永明寺傳戒是解放以來的第一次，意義重大。傳戒活動之所以選在永明寺，是因為永明寺的條件具備。這次來授戒的的戒子一共２７４人，最小的２０歲，最大的５９歲，平均５５歲，文化程度都在初中以上，他們來自陜西、寧夏、四川、安徽、河南等地的１０７個寺院，分屬漢、滿、蒙、回幾個民族。

據說永明寺曆史可以上溯到北魏，鼎盛于唐，后來漸漸衰敗。現在的寺院是在“文革”后修建的，寺里住持本逢法師為了修復寺院奔走化緣，吃了不少苦頭，但是功夫不負有心人，最終一座壯觀的寺院聳立在隴東大地。寺院的一切建築形式和佈置均倣古制，以山門為中軸線，大殿在中間，兩邊是廂房，按地勢走向，由低到高排列，如果從山腳走到大雄寶殿，要化上２０分鐘。又由於地形的限制，寺院實際上是依山而建，但建築物卻是與山脊平行，腳下長淌不止的彎彎溪水一直流到遠方的水庫，就象鑲在山凹里一顆放光明珠，射出光芒，給群山簇擁的寺院平添了些許嫵媚。建造在高處的兩座鐘鼓樓，雄偉挺拔，晨鐘暮鼓，擊鼓敲鐘，音聲悠長，警誡人心。我走在這蜿延的石梯小路，思考著中國佛教二千年的盛盛衰衰，曆史上有過多少寺院都是修了再毀，毀了再建；有過多少人都象本逢法師一樣，懷著堅定的信仰，不辭辛勞地不停地續轉法輪，其實中國佛教就是在不斷地毀滅中獲得新生，而每次新生，又為它注入了新的血液，重新產生了活力。

永明寺所在地叫做大像山，這是因為山上有尊彌勒大佛像而得名。大佛依山開鑿，石胎泥塑，座落在山體中部的一個圓拱形的大窟里，窟高３４米，寬１４米，深４．５米，佛像高２３．３米，肩寬９．５米，氣勢磅薄，是當今中國保存下來的第四大的佛像。佛像面對山下廣闊的田疇，站在佛像的腳下沒法看全他的整體輪廓，只有抬起頭來高高仰視，才能親眼目睹他的尊容。這尊佛像與眾不同的是佛的臉部有二撇鬍子，研究者認為，這與西域胡人的風俗有關系，由是也證明瞭甘谷地處綢之路通道的重要性。民間傳說，清代一位四川來甘谷做生意的商人，在大佛腳下仰視佛臉，看見大佛臉上無光澤。他看佛臉不大，覺得所需的金量不多，於是提出給大佛臉上貼金。等搭上梯子到了佛頂一看，所備的金箔僅夠貼大佛的額頭，商人已經將貼金的話說出去了，又不能反悔，於是他拿出全部家產用來給佛貼金，但是家產用光后，也只能貼到佛臉的三分之二，還有三分之一的地方沒有貼，此時商人已經家產耗盡，沒有辦法了。負責主持貼金工程的人，看見商人滿臉愁容，又為他拿出全部家產供佛而感動，於是向他建議，佛是西方人，原有鬍鬚的。只因唐代武則天當皇帝，不讓人們將佛畫上鬍鬚。現在你可以給佛畫上鬍鬚，這樣也就可以解決你的金箔不夠的問題。商人聽后非常高興，命人給佛畫上鬍鬚，代替金箔不夠的地方，終於還了自己的心願。據甘谷縣文物保護研究所所長王來全先生介紹，這尊佛像是唐代開鑿的，在隴東地區的渭河流域，佛教的石窟不少，但是象這樣氣勢的大佛窟和大佛像，又是唐代佛教文化的產物，僅獨此一家，其意義就顯的更重要了。隋唐佛教是中國佛教的鼎盛時期，現在我們所能見到的無與倫比，美侖美煥的大佛都是這一時代的產物，我們隨便舉出象樂山大佛、龍門大佛等都是唐代佛教文化的結晶，他們不僅是古人富有創造力的智慧體現，而且也是我們今天建造大佛的粉本，象這些年來建造的香港天壇大佛、無錫靈山大佛，設計者無一不是遵循或受到這些舉世無雙的大佛的啟發。我仰視大佛，驚嘆古人的深邃智慧，感受盛唐文化的氣息，他們給我們留下如此豐厚的文化遺產，使我們這些做后人的從內心里為之自豪， 我們從他們那裏汲取了無盡的力量和鉅額的財富，然而我們給他們的回報卻少之有少，現在市場經濟的社會里，在一些地方，老祖宗的遺產每天能給當地的經濟帶來豐厚的收入，僅門票收入一項就非常可觀，這些肯定是我們的先人在塑造佛像時所沒有想到的。大佛的塑造是一種精神上的寄託，是一種物質變精神的活動，是一件做功德的事情，聚沙成塔，水滴石穿，古人以堅刃不拔，鍥而不捨的精神，一代又一代，一日又一日地不計報酬地從事著偉業，造大像山大佛的人連名字都沒有留下來，這種精神何等崇高，何等感人，這才是真正的奉獻，徹底的奉獻！現在大像山的大佛還有很多人不知道，我把他介紹出來，就是想讓人們都去看看，體會大佛的雄偉壯闊，更多地了解中國佛教文化的寶庫，但我又希望，未來的大像山旅遊景點票價不要定的太高，讓每個來這裡瞻仰大佛尊容的人，都能夠感到經濟上能承受的了，心里上認為值得一看。

我們在甘谷停留的時間只有兩天，但是給我留下的印像是深刻的。甘谷人文薈萃，深厚的曆史文化底蘊，不僅僅只是培育出隴東的佛教名山大像山，更形象地說大像山是中國傳統文化的聚集地，因為在大像山除了佛教寺院殿堂外，這座山脊還依次排列著供養中國人文初祖伏羲的太昊宮，儒家的文昌閣，民間信仰的魯班殿、梅葛（印染業始祖）殿、關聖殿、天爺殿、地母殿等等，佛道雜居，三教並行。而由大像山為龍頭，帶動周邊地區的景觀則有天門山、華蓋寺、尖山寺、海潭寺、蔣家灣、蔡家寺、覺皇寺、見龍山、姜維墓等幾十處，可惜我們的時間太有限了，不能全部參觀到這些地方。

甘谷縣是甘肅地區經濟較好的地區，總人口約５５萬，工農業年產值約１３億元，人均收入約６００元，比起其他地區的大中城市來，這個收入還是比較低的，僅是做到了脫貧而已。我曾經問過當地人，據說四口之家一個月的消費只要２５０元就夠了，而在北京大城市，據統計，僅一個孩子的消費每月就達６００元以上，相差夠懸殊的了。現在甘谷縣政府在解決了人們的脫貧以后，又將發展經濟眼光瞄上了豐富的旅遊業資源，我認為這個思路是非常好的，符合甘谷的實際情況，只要得當，一定能夠吸引不少遊人。但對甘谷人來說，開發旅遊業，還有很多工作要做，特別是在硬體上，如交通、賓館等基本設施還需要進一步改進，同時在軟體上也要下功夫，特別是人員的培養是必不可少的，可喜的是這些工作有的已經開展，有的也納入了計劃，也許過不了多久，甘谷將成為我國西部的又一個新的旅遊熱點，，到那時我會再來好好重遊故地，補回這次留下的遺憾。

（来源：佛教文化网）