有一天，旅店的人基本上都出去玩了，阿智得空就过来跟我们聊天，他给我讲了一个故事——泸沽湖鸭子的故事。

泸沽湖畔，母亲湖的身边，最自由的生命不是人，而是畜牲。泸沽湖所有的动物都是放养的。泸沽湖的猪拱着泥，寻找食物，面着栅栏腾挪起跃，练出一张又长又尖的猪嘴和四只精瘦的蹄子，滚出一身乌黑，与野猪无异。

所以，摩梭人看着“晴天”的鸭子和“天上人间”的鸭子，每天相约结伴游向湖心的野鸭群时，一点都不感到讶异。他们看惯了放养——那每天出入于里格的旅人不就是自我放养的人吗？他们还会回家的，就像是鸭子们，黎明出游，长夜当归。

鸭子们就这样相伴了一个月，半年，一年。有一天，主人惊奇地发现，鸭子们已经长得膘肥体壮了。

一个清晨，黎明的光线还没有惊扰鸭子，它们静静地蹲在岸边，安睡在风里。这时，主人悄悄地起床了，他偷偷地摸到岸边，轻手轻脚地挪到距离鸭子一尺远的地方，预备好扑拿的动作。

一切都静悄悄地，只有风的紧张。

“扑通扑通”两声，鸭子们先于主人前一刻跃入水中，随即“呀呀”叫着，惊魂未定地回头看见主人湿淋淋地爬起来，气哼哼地挤着衣服上的水。

猎食的阴谋告破，鸭子们依旧健忘，依然晨起暮归。

几天后的一个黄昏，夕阳把母亲湖的衣裳描得绯红，鸭子们游弋在蓝色的怀抱里，姗姗归去。岸边的主人，向着湖心，投出一个优美的抛物线，“轰隆”一声巨响，土制的炸药爆炸了。

蓝色碎了。

一泊血漾开了一湖蔚蓝。

主人划着小船，很快就把那只被炸死的鸭子血淋淋地拎回来了。

另一只鸭子从此形单影只，但不再健忘，遂不再上岸。许久，人们已经无从辨认野鸭群里，那只很久没有回家的鸭子。

回来厚，先庆告诉我一句话：生活似乎有很多选择，其实都没有选择。她说的时候，我想起了泸沽湖那两只鸭子。

阿智讲故事的时候用的是大白话，简单点说就是“炸鸭子吃”的故事，当时L听得哈哈大笑，他那脑子里可能就这么一幅图景：鲜美的烤鸭！如果当时他是饿的，可能整个泸沽湖都会被他想象成鸭汤。

摩梭人这种幽默的吃法开始也能让我发笑，但回来深圳之后，回想起这个故事，就再笑不出来了，也写不出诙谐来。我们自我放养了几个月后，最终和鸭子一样等待被生活扔炸弹的那天。

可能一切生灵和人一样都有宿命，但能偿愿。

鸭子的壮烈不需祭奠。

几天后，我们就告别了泸沽湖回到了丽江，离开丽江的时候，我们一直挂记着一个人：马玲。马玲是水上人家的老板，我们在这里住了很多天，天天骚扰她工作。

马玲说她自己是东北人，但从身材上看一点都看不出有东北的血统。她很瘦，喜欢四处游荡，毕业后游历了几年，来到了泸沽湖，就再没走过。

马玲心脏不好，却不怎么在乎病情的发展，每次和老迈的父亲通完电话后，她总是两眼通红的。父亲从来不阻止她出来，只是担心她。记得小时候父亲就喜欢抱着她，给她看很多地图，他的心愿就是走遍大江南北，但是这个愿望到现在都没有实现，倒是让她完成了。马玲对年迈的父亲心存很多难言愧疚，可她说她做不到承欢膝下。

她常常和一些研究民俗的专家们在一起，也为许多学校的美术系老师、学生的写生提供很多方便，那几天来了很多四川的学生，马玲像是照顾自己的弟弟妹妹一样，忙叨叨地起早贪黑。

马玲说，逝去的越来越多，剩下的已经不多了。这可能就是她坚持留守的原因。看得出来，对于从身边不动声色离去的东西，她很心疼，有时候也很孤独。

旅行的人，从这里离开的时候，总是心满意足的，可马玲守着让人心满意足的东西，总是战战兢兢的。她极为反感那些从外地来这里找艳遇的行者，他们一夜情的坏品味，已经严重破坏了摩梭人天然而人性化的婚姻制度，但她改变不了什么。为了透透气，马玲在丽江的新城里租了一套房子，她会定时去那里住几天，然后再回来。回来的时候，总会带回几本有深度的书籍。

有一天，有朋友去泸沽湖，托她顺便去看马铃。朋友回来为难地说，她没跟马玲搭上话。那天晚上她找到马玲的时候，发现她蹲在酒柜下哭得很伤心。朋友悄然退开。

不久后，我们离开丽江，再无马玲真切的近况。

地理位置：位于滇西北高原川滇交界处的云南宁蒗彝族自治县境内，距丽江县城280公里，距宁蒗县城75公里。丽江的卡到了这里可能收不到信号，因为这里地点暧昧，部分属于四川的信号范围。

民族：这里是典型的女儿国，主要是摩梭人为主。还有些彝族人，主要是在附近的宁蒗地区。

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