世俗之人只看到死亡的恐怖,但是信佛之人却时刻在为死亡做准备,念经、打坐、行善积德、消除恶业,在这种准备下,对死亡的恐惧也就不存在了,世俗的人有恐惧却无应对之法。

——多杰·则旺

学习知识是一种幸福,因为学习知识可以使人更好地行善,做一切有益于行善的事情就是幸福。有的人总是以为享受到很好的物质待遇就是幸福,但是在我看来,那都是恶业,要幸福只有诚心地对人好,行善积德。

——多杰·则旺

很多世俗的人把金钱看得很重,以为这就是财富,其实不然。关键是要看如何来使用它,我能得到很多的捐赠,但是我觉得应该把他们用来帮助需要帮助的人,给没有桥的地方修桥,让没有路的地方通路,为没法受教育的人办学校。如此,金钱才是财富,不然就是恶业。

——多杰·则旺

转世

年老的则旺·朗卡曲雄感到自己即将要圆寂,于是他精心地准备好遗嘱,将它藏在了寺院一个隐秘的地方。

一天,理塘萨迦寺的一位僧人正在打扫寺院的法器,当他将一件法器提起来的时候,一张纸条掉了出来,僧人好奇地将纸条打开来一看,他震惊了,这正是已去世的老活佛留下的遗嘱。

遗嘱上写的是老活佛转世灵童的信息,方位是东方,灵童的生年是藏历土羊年(1979年),父亲的名字是强巴·多杰,母亲的名字是拉姆。看到这个遗嘱,全寺的僧侣都很高兴,因为老寺院没有活佛已经4年了。但是由于各方面的原因,寻找灵童一直到1995年才开始进行。找寻事宜得到了日喀则萨迦寺法王的全力支持和亲自主持。

经过一番找寻,符合遗嘱条件的灵童有十几位。他们中有的来自康区,有的来自藏区。卓玛普珠法王将所有孩子的信息写在小纸条上,做成小纸团,然后将它们放入一个大糌粑中。经过了念经、打坐等仪式后,法王从糌粑中摇出了写有理塘萨迦寺第四代活佛多杰从?则旺名字的纸条。就这样,15岁的多杰终于当上了理塘萨迦寺的第四代活佛。

其实这一切早有征兆。

征兆

母亲还是怀着多杰的时候做了一个梦,梦中一个菩萨右手持法器,左手持经卷。菩萨将宝瓶中的水给多杰的母亲喝,多杰出生的前几天,母亲又做了同样的梦,梦中母亲问菩萨为何要让自己喝圣水,菩萨说是为了让他今后能救苦救难。

村民们回忆说,多杰出生的那一段时间,理塘的天气有些异常,原本应该下雪的季节,却下起雨来；原本严寒的季节,在山间开满了漂亮的鲜花,天上现出了美丽的云彩。

修行

多杰被接进了理塘萨迦寺,他的修行生活开始了。在世俗的人看来,修行生活无疑是单调的。

每天早上才5点过,多杰就要像其他僧侣一样起床洗漱,整理法器和供品。完成后,多杰开始念经、磕头。

早饭后是文化学习,包括看书和练习书法。多杰活佛说他特别喜欢看关于汉、藏历史的书和外国故事书。因为父亲是一位唐卡师傅,所以多杰从小就对书法和艺术非常感兴趣,每天都会花一些时间练习书法。藏族地区的书法和汉地的书法不一样。藏族书法用一种竹笔写成,不像汉族的书法是用毛笔写成的。

下午是听老师讲授经书,和僧侣们辩经,也就是修习因明。晚饭后,多杰还要绘制唐卡。8点至9点,再念一次经、磕一次头,收拾好供品和法器,全天的功课才算结束。

周末,多杰通常要去见他的信徒,为他们算卦、占卜、禳灾、祛祸。

作为活佛,多杰的修行生活和其他僧侣相比并没有太大的不同,只是坐的时候比其他僧侣坐得高,以显示其地位的不同,吃得比其他僧侣好一点,学的东西也更深。

责任

多杰说,当得知自己被选为活佛的时,他感受到了非常大的压力。因为他的前世是一位非常厉害、非常有威望的活佛。他说,这就好比一个地方原本有一位非常出色的书记,当他的继任者来到这个地方当书记的时候,他一定会希望自己干得比他的前任更好,或者至少不应该比他的前任差。

修行生活的困难远不止这一点,随着学习的进一步深入,多杰必须去一些国外的佛教圣地交流学习。初到国外,多杰遇到了很大的麻烦。语言不通、水土不服,这些都使这个第一次出远门的年轻活佛感到了莫大的挫折感,思乡之情油然而生。

但是多杰知道,自己是一个活佛,有自己的责任,于是重新振作了起来,课余时间加倍努力,不断向学友请教,不久就赶上了学习进度,语言问题也在交流中得到了解决。这一次学习,使他对佛法的理解更深了一层,救苦救难的决心也更加坚定了。

愿望

采访中,多杰活佛对本刊记者说出了自己的愿望。他希望世俗的人能更加关注和了解佛法、多行善事、相互帮助、消除恶业,让世界变得更加美好、和谐。

文/盛邦 图/雷华

《西藏旅游》2007年第4期8月刊