达斯坦：一种沉重的失落（组图）
2008-4-25 17:13:47
中国民族报社
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我来说两句
目前，维吾尔族达斯坦以口头传播、文字传播、印刷传播和电子传播等4种传播方式同时并存。
几次达斯坦的倾听让笔者难忘。但是，就在前几天，木塔里在电话那头跟笔者说，“现在几乎没有人去听达斯坦演唱了”的时候，笔者感到了惋惜。他说：“即便有也是一些上了岁数的老人和小孩，年轻人一般都喜欢往电影院、歌舞厅里跑，还有一些泡在网吧里，谁还去听这些呢？”达斯坦好像失去了它存活的形态，也失去了往日的魅力，只是以文本的形式流传着。
当然，随着现代印刷技术的发展与普及，大量的维吾尔族达斯坦以印刷形式得以出版发行，为维吾尔族读者创造了接触阅读达斯坦的机会。随着部分达斯坦的汉译本发表与出版，也为更多汉族以及其他少数民族读者的直接阅读参考达斯坦提供了便利。也因此，与以前为数不多的听众群体而言，受传者数量明显得到增多。现代电子传播媒体的发展繁荣促进了达斯坦的各种电子版本的传播，加快了达斯坦的多元化流传方式的形成与发展。
目前，维吾尔族达斯坦以口头传播、文字传播、印刷传播和电子传播等4种传播方式同时并存。但是，文字、电子等传播媒体除了对达斯坦的传播产生积极的推动作用之外，对达斯坦的口头传播活动却带来了消极影响，具体表现为听众的日益减少。大众媒体的普及极大地丰富了人民群众的业余娱乐生活。一向喜欢娱乐的维吾尔族人已成为当代大众传播媒体的忠实观众、听众或是读者。电视、DVD、录音录像设备和收音机以及各类报刊图书快速地扩大了群众文化娱乐活动的空间。由于传播范围宽泛与大众性特点强，文盲、盲人都能够接受电视、电影和收音机等传播方式。因此在民族地区，电视的普及率与影响力相当高，随着电视栏目的多样性、教育性和趣味性发展，电视观众队伍更为壮大。除此之外，网络传播吸引了庞大的受传者，包括民族地区的广大中青年群体。由于上述种种原因，达斯坦听众队伍日益减少。
如今，达斯坦歌手的数量也寥寥无几，而且都是年纪较大的，其中一些中青年歌手都改行了。究其原因：第一，电子媒体的普及破坏了歌手的表演活动，听众日渐减少。第二，歌手的生计环境遭到了破坏。由于没有听众，歌手好像没有顾客的商人，他们的经济来源被迫中断。政府部门虽然给一些著名歌手发放生活补贴，但是众多的未名歌手没有经济收入，只能自己谋求生存之路。在以前口头表演昌盛的地方有了录像厅、卡拉OK歌舞厅以及商店饭庄（内设电视、DVD），很多人都集中在此，很少有人去听达斯坦演唱了。因此，达斯坦表演活动与口头传播的生存遭到了前所未有的危机与挑战。
