汽车在拉泽公路上徐徐前行，我们下一站就是被称为红教祖寺的。对于，到过八角街的人可能都不陌生，因为八角街上就有一个"山南敏珠林增嘛呢拉康"，里面有一个硕大的转经筒，被朝圣者磨得锃亮、发烫。

位于拉泽公路的右侧，并立有一个显著的指示牌。中午时分，我们到达公路入口，寺院距此还有将近5公里。全是沙石路面，冬天气候干燥，汽车过后激起一遛烟尘土。可能因为农闲，路上随处可见修房的场景。房屋外饰与拉萨略有不同，如屋顶檐边，在拉萨多被涂成红色，此处为黑色。檐边上多画有日、月图和苯教的"雍仲"符号等。

最先映入眼帘的是金顶，然后才是一座雄伟的白塔。随行人员告诉我，快到了，白塔是其标志性建筑。它位于扎期区民主乡敏珠林村，一群山峰环抱的山谷里。东面为米友山，西面为哲布山，南面是却丹山，北面是丹玛山。敏珠林座西朝东，北靠山麓，正前方有一片开阔的山谷，山清水秀，地势优越。

进入寺内，庭院宽阔，中间竖着两根塔青，不时有乌鸦飞舞，一群群的野鸽子也来凑热闹，佛门圣地显得十分和谐。一块石头上刻着"厕所"的指示牌很抢眼，也非常具有特色。我们是中午1点到达的，主殿没有什么动静，右侧的偏殿内传出阵阵梵音。迈入殿内，僧人们正在念经，浑厚的法号声不时响起，精致的酥油花装点着佛堂，朝圣的人络绎不绝。

格桑，寺里的管理员，来自附近的桑珠村，戴着眼镜，看起来很有学问。今天布施的人很多，他负责登记名字和心愿，然后寺里的僧人要为他们念经、祈祷。梵音共鸣，响彻大殿。格桑讲，僧人们念的经名叫"金钢赛斗"，具体的内容他表述不清楚，多为平安、长寿、吉祥之类。

据了解，佛教后弘期的僧人卢梅·催臣西饶(佛教后弘期时期人，970年从卫藏到康区学习佛教的十人之一，卢梅是这十人中影响最大、门徒最多的一位。)于公元十世纪末在此修建了一座佛教寺庙。1677年五世达赖的经师德达林巴·久美多吉在原来基础上进行扩建，遂渐形成现在的规模，同时改名为。

祖拉康，坐西向东，是的主殿，建筑高三层。二楼用响铜做的佛像最为有名，据说是莲花生大师从印度带来的，距今有1700多年的历史，佛像妙相庄严，栩栩如生。三层的"喇嘛拉康"壁画最独具特色，里面荟萃了西藏历史及佛教著名人物和宁玛派高僧。

不仅在西藏宗教史上有很高的地位和影响，而且，该寺以注重研习佛教经典、天文历法、书法修辞及藏医藏药等知识而闻名全藏。僧侣除了学习佛经外，还要学习医学、天文、历算、梵文、绘画、声律、修辞等，是西藏历史上"第一所喇嘛学府"。七世达赖喇嘛时期，西藏所有僧人进行考试，本寺僧人文化造诣被推第一。

原噶厦政府的僧官学校的教师惯例由该寺委派，因此，是宁玛派的祖寺、十明学源头、不共藏香产地。内珍藏着大批珍贵文物，包括形态各异、大小不一的各类佛像；别具一格的红、白、花、黄等教派名师高徒形象的壁画；和藏有一部手抄本的《十万般若经》和德达林巴一生的全部著作等。

沿着拉泽公路前行，途中右侧有一座高楼很著名，那就是朗赛岭庄园。它位于扎朗县扎其乡朗色林村，与著名的桑耶寺隔雅鲁藏布江相望，仅靠泽贡公路3公里，距泽当镇25公里。国家重点文物保护单位。

我们到达时，主体工程刚修缮完毕，周围还是破破烂烂的，有一种尘埃落定的感觉。据留守的工程师介绍，该庄园主楼高达七层，全是用土、石筑成。有双重围墙，外墙呈长方形，以石块为基，上部用土夯成墙，墙窄而矮。内墙的下部亦垒石为基，墙基宽约4.5米，上部以夯土为墙，夯墙隔层夹有石板，下宽上窄，收分较大，墙顶宽约2米。

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